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2018-12-10 14:56 泉源: 海南日报 编辑: 符彩燕 【字体:   打印

那些年,光影中的海南


影戏《南海风云》剧照


影戏《赤色娘子军》剧照

文\海南日报记者 侯赛

海南作为我国的寒带海岛天国,素有“自然拍照棚”的佳誉,也成绩了浩繁影视佳作。

自新中国建立当前,一部部以海南为题材或拍摄配景的影戏作品,不但显现了海南椰林沙岸、波浪碧波的奇特魅力,誊写了黎族、苗族等富厚的多数民族文明元素,还成为新时期显现海南当代化、国际化抽象的紧张流传本领。

海南岛国际影戏节到临之际,让我们一同回首那些以海南为主题或配景的经典影片。

上世纪50年月:抗战题材“汹涌澎拜”

拂去历史的灰尘,早在上世纪五六十年月,海南就成为反动历史题材影戏存眷的热门之一。拍摄海岛风景,报告海南人的抗战故事,组成了50年月—70年月海南影片的重要内容。


影戏《椰林曲》剧照

1950年,一部时长25分钟的好坏记录片《大战海南岛》,拉开了新中国建立后海南影视创作的尾声。随后,涌现出一大批显现抗战题材的影片。此中《南岛风云》成为反响海南反动和中国抗战的一代佳作,为老一代影迷遍及认识。

海边沙岸,细长的椰树轻拂着枝叶,波光粼粼的波浪一浪接一浪地拍打在沙岸上……此时,鼓动感动的音乐响起——不少老一辈人的影象里,仍然有如许一幅《南岛风云》的经典画面。

《南岛风云》报告了1943年海南抗日武装队伍转移后,关照长符若华领导18名伤员在山上养伤并等候步队返来的故事。时期,他们面对着仇人的包围,缺粮少药的逆境。司务长“老爹”在下山途中捐躯,引导员也因短少治疗不幸捐躯。队员林东因不克不及忍耐饥饿干瘪变节,队员张强则从一个满腹怨言的伤员发展为一位刚强的兵士。末了,符若华领导各人降服困难,与伤员一同对峙到大队伍成功回归。

而《赤色娘子军》作为一部众所周知的海南题材影戏,是海南最紧张的文明标记之一。这部影片由谢晋执导,王心刚、祝希娟等主演,先后荣获1962年第一届百花奖最佳故事片奖、1964年第三届亚非影戏节万隆奖,并被评为中国影戏90周年十大良好影片之一。《赤色娘子军》不但描画了党代表洪常青、从仆从到兵士的吴琼花等正面反动者抽象,还塑造了背面典范人物南霸天,让人印象深入。

别的,其时还涌现出一大批抗战题材的经典作品,包罗《南浪潮》(1962年)、《海霞》(1975年)、《椰林曲》(1957年)、《碧海赤心》(1962年)、《南海风云》(1976年)等,至今都是老影戏中的经典,成为海南历史和赤色文明的紧张见证。

威彩彩票文艺批评家协会副主席苏鹏程表现,这些影片经过对海南反动历史的追溯和历史细节的追随,表达了孤悬外洋的海南岛,在费力的抗战光阴,在与中间已经失联的环境下,一直与故国束缚大业的步调连结同等。海南的外乡风情只在镜头中偶然显现,反动叙事成为这些“反动与束缚”影片中构建的主题。

建省后:富厚的民族文明得以显现

海南建省后,展现海南黎族、苗族风情,成为影片中的紧张主题。从而涌现出一批如《白沙恨》《青槟榔之味》《黎歌》等一批展现海南原生态民族风情的影片。

“在这些新时期的海南影像中,我们听到了来自海南多数民族特有的声响,他们说着本民族的言语, 唱着本民族的歌曲,自在地表达民族情绪,出现出一个更具有多数民族特征的海南文明抽象。”苏鹏程先容。

好比,1992年拍摄的《白沙恨》。故事以历史上大名鼎鼎的“白沙叛逆”为题材,报告了海南黎族和苗族人民不胜百姓党的暴虐统治而抖擞抵抗的故事。影片中,优美的黎村苗寨风景,奇特的黎、苗民俗,优美的黎、苗衣饰,以

及黎族、苗族人民在面临暴虐统治时刚强而惨烈的抵抗,都给观众留下深入印象。该片曾获天下多数民族影戏“腾龙奖”三等奖。

2007年拍摄的《青槟榔之味》则经过报告海南黎族地域一个家庭的变迁和两姐妹的故事。

影片中,姐姐立秋因与丈夫王清林完婚三年没有孩子而负气仳离,后与情人去要地本地营生。妹妹立春面临的环境是: 本身的同砚为了考大学而纷繁苦学英语,而她对付学习如许的外族言语毫无兴味。王清林以生存本身的母语——黎语为己任,在村小学开设黎语补习班,但是越来越多的孩子为了学英语而保持黎语。立春在资助王清林开设补习班的历程中与之孕育发生情感,但此时立秋被情人扬弃,带着肚子里的孩子旋里,被王清林采取。立春依附本身的舞技预备去深圳的民族风情园去舞蹈打工。在影片末了她豪放地说: “走出海南算什么?当前我还要去法国巴黎、美国纽约呢!”这部影片接纳黎语对白,记录了黎族人民的传统生存和言语文明。

而影戏《黎歌》的一收场就以非物质文明遗产承继人、来自琼中的“黎族歌王”王妚大老人的影像与歌声动手,经过原汁原味的黎族民歌将观众带入一个竹苞松茂的黎族文明空间。影片报告了黎族少女王丹梅借由黎歌终极走出黎寨,走向更辽阔的多数市的故事。影片中到处呈现的葱翠优美的黎寨风景,诗意清静的盗窟生存,以及主人公口中那悠久洪亮的黎歌,给观众留下了深入的印象。

苏鹏程以为,90年月后的华语影戏中的海南元素,以“原生态”黎族文明元素为主,转达出了海南多数民族风情。起首是影片中的人物元素,多以海南本地多数民族的黎族为重要工具。其次,在影戏的拍摄伎俩和气势派头体现上也有了更深条理的探究,影片多方位地显现黎族的生存元素和文明元素,如《青槟榔之味》中的纹面黎族老人、身着黎族筒裙的黎家少女、轻巧的黎族竹竿舞,不但展现了黎族的衣饰、言语、生存方法元素,也展现了新时期海南由原生态文明转向与多重文明内在。

2010年以来:展现国际化、当代化的海南抽象

自2010年海北国际旅游岛设置装备摆设上升为国度战略以来,海南的都会设置装备摆设、景区设置装备摆设成为新的存眷核心,这临时期,涌现出一系列影片都在影片中转达出这一新阶段海南所具有的国际化、当代化的新抽象和新的文明空间。

在新期间的影片中,世纪大桥、骑楼老街、文笔峰等地标性的海南景观在影戏中到处可见,而石梅湾、蜈支洲、亚龙湾丛林公园等影片拍摄地则成为恋爱的见证和浪漫的天国。“中国的马尔代夫”“恋人岛”“神仙桥”等旅游标签陪同着影戏的热映芳名远播,将海南的浪漫和休闲旅游推向新的热潮。

苏鹏程表现,这些以海南为内景地拍摄的影片,突出了海南的时髦文明元素,更多地出现了一个满盈了林林总总的消耗文明标记的乌托邦地点,以天然情况元素突出这里的宜居性; 或因此海南比年来制作的人工景观作为重要展现的工具,如范围弘大的机场、满盈寒带风情的旅店与会所、梳妆入时的时髦人士等,以时髦文明元素显现了一个身处环球化的消耗社会的社会场景。

本邦畿片由侯赛翻拍自威彩彩票文联主编的《海南文学艺术大事记》

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